Ndipaya

Les Ndipaya constituent un groupe ethnique vivant en Afrique de l’Ouest, dans et autour de la Zone autonome de Kijuju.

Les Ndipaya résident traditionnellement dans des grottes situées en amont de Kijuju et des marais environnants. Au cours du XXe siècle, ils migrent progressivement vers l’aval du fleuve, à la suite de déplacements forcés dus à des intérêts commerciaux. La langue ndipaya d’origine demeure inconnue, bien que, au XXIe siècle, beaucoup parlent anglais et swahili. La population ndipaya après l’Incident de la Région autonome de Kijuju en mars 2009 reste incertaine, mais elle est considérée comme faible à la suite des combats contre les unités de la B.S.A.A..

Histoire

Histoire ancienne

L’âge de la société ndipaya demeure incertain, en partie à cause du secret culturel entourant leurs origines. Ce que l’on sait, c’est qu’il y a plusieurs centaines ou milliers d’années, les Ndipaya découvrent une caverne à la lisière des marais. À l’intérieur se trouvent des fleurs qui, dans des conditions particulières propres à une seule zone de la caverne, produisent un virus à ARN. L’exposition au virus provoque une maladie mortelle pour presque tous ceux qui consomment ces plantes, bien qu’au moins un homme survive à cette exposition et, en conséquence, mute en un être doté de pouvoirs dépassant toutes les capacités humaines.

Dans la perspective ancienne du monde, ces fleurs sont considérées comme divines ou magiques, et ceux capables de survivre à leur ingestion sont vus comme dignes d’une transcendance divine, devenant ainsi des dieux ou des souverains sacrés. Bien que les Ndipaya puissent avoir connu plusieurs dirigeants au cours de cette période, leur folklore suggère l’existence d’un seul roi-dieu vivant pendant des siècles, dont la mutation lui confère une forme d’immortalité. Durant cette ère, les Ndipaya construisent une vaste cité dans la caverne, faisant preuve de compétences en ingénierie bien supérieures à celles de toute autre civilisation terrestre.

Un usage complexe de matériaux réfléchissants permet à la lumière du soleil d’atteindre la cité, la lumière concentrée servant de faisceaux à haute intensité — semblables à des lasers — pour défendre le Jardin du Soleil, où les fleurs sont protégées des regards indiscrets. Un escalier est construit, que ceux revendiquant le droit d’être roi doivent gravir afin de consommer les fleurs. Ces dernières prennent alors collectivement le nom de Stairway of the Sun

Déclin

Le déclin du royaume Ndipaya semble se produire soudainement. Les fresques détaillant leur histoire montrent que plusieurs animaux subissent une mutation après exposition au Progenitor, que ce soit accidentellement ou intentionnellement, et deviennent des créatures dangereuses. Ils sont confinés aux niveaux inférieurs d’un gouffre, et des sacrifices humains sont effectués pour les nourrir. Ces créatures finissent par s’échapper et massacrent les habitants, tuant le roi au passage, obligeant les survivants à fuir.

Les fresques indiquent également qu’après avoir massacré la majeure partie de la population, les bêtes mutées en viennent bientôt à se tuer et à se manger entre elles. Cela explique probablement leur extinction soudaine. Bien que les réfugiés retournent dans les marais, ils prévoient toujours de revenir un jour avec un nouveau roi. Pour protéger la cité, la loi tribale impose que tous les hommes âgés de 13 à 25 ans servent dans l’armée et gardent la ville contre les intrus, et que le savoir concernant les ruines ne puisse jamais être transmis aux étrangers.

Histoire moderne

Le premier contact connu avec des Européens a lieu au milieu et à la fin du XIXe siècle, sous la forme d’une expédition dirigée par Henry Travis, fils d’une famille marchande britannique influente. L’encyclopédie africaine de Travis contient des informations remarquablement détaillées sur le folklore ndipaya, bien qu’elle soit largement ignorée par le public. Les écrits de Travis inspirent plus tard, à la mi-1966, un cercle anglo-américain de recherche eugéniste à explorer la région pour trouver la mystérieuse fleur, hypothétiquement source d’un virus qu’ils nomment Progenitor.

L’expédition se confronte aux guerriers ndipaya pendant trois mois jusqu’à ce que les fleurs et le virus soient découverts et confirmés. Ils quittent alors la région en décembre 1966. Une seconde expédition a lieu en avril 1968, après l’échec de la première pour extraire le virus des fleurs. Face aux attaques ndipaya, une troisième expédition affronte directement les guerriers, et en août 1968, les Ndipaya perdent le contrôle de la moitié de la cité, y compris le Jardin du Soleil.

De nombreux défenseurs ndipaya périssent non pas par les armes à feu, mais à cause des effets du virus Progenitor avant la perte du Jardin. Deux semaines après la capture, la construction d’un centre de recherche sur les fleurs commence, avec des soldats régulièrement bien rémunérés pour empêcher les Ndipaya d’y accéder. Après la fermeture de l’installation en 1998, les Ndipaya commencent à revenir vers les ruines, sans pouvoir empêcher la construction à leur place par TRICELL Inc.

Dans les années suivant leur expulsion de la cité, les Ndipaya perdent également le contrôle de la majeure partie des zones humides au profit de TRICELL, intéressé par l’exploitation pétrolière. Bien que confinés aux marais infestés de crocodiles, ils restent protégés grâce à des connaissances complexes en ingénierie héritées de la chute du royaume et utilisent un système de transport en bois et cordes comparable à un téléphérique pour les longues distances.

En 2008, les Ndipaya des marais deviennent la cible d’expérimentations d’armes biologiques et sont trompés pour recevoir des injections d’œufs de Plaga de Type-3. Les Plagas tuent les femmes et les enfants dans leur tentative de prendre possession de leur corps et mutent les hommes et adolescents en formes puissantes et, dans certains cas, plus grandes, avec une agressivité sans égal envers presque tous les non-hôtes. La présence massive de crânes et de cages thoraciques humaines retrouvés par la suite laisse penser que les Ndipaya ayant refusé l’injection sont assassinés rituellement.

En mars 2009, la mission de la B.S.A.A. à Kijuju découvre les expérimentations sur les Ndipaya purement par accident, enquêtant initialement sur des liens présumés avec le bioterrorisme dans la ville côtière. Après avoir lié le trafiquant d’armes Ricardo Irving à un champ pétrolier à l’autre bout des marais, le commandant de l’équipe Delta, le capitaine Josh Stone, est le premier à constater les effets des Plagas sur les Ndipaya, suivi peu après par une équipe de secours B.S.A.A. qui est massacrée, un membre étant sacrifié rituellement à un crocodile. Les membres du SOA Chris Redfield et Sheva Alomar tuent plusieurs Ndipaya lors de leur passage à travers les villages pour atteindre le champ pétrolier.

Culture

Iconographie religieuse

On ne connaît que des fragments de la culture ndipaya. Au moins trois divinités sont vénérées par les Ndipaya : un dieu Soleil, responsable du mouvement du soleil dans le ciel, et un dieu Lune, responsable des phases de la lune, sont tous deux honorés sur des autels sous la forme d’idoles en or et en argent, respectivement. Un dieu de la guerre est également vénéré sous la forme d’un masque cérémoniel qui, selon la tradition, lui appartient. Un masque rituel est également porté par les chefs, représentant un éléphant à quatre yeux avec des dents en bois pointues et des cordes colorées pour cheveux.

Cependant, l’une des icônes les plus importantes de la religion ndipaya est la fleur Sonnentreppe, qui contient le virus Progenitor dans son génome. L’art tribal est souvent orné de fleurs, et après l’effondrement du royaume Ndipaya, le rituel de consommation des fleurs se poursuit.

Structure tribale

La sélection des rois dans le royaume Ndipaya repose sur la capacité à survivre à la mutation après avoir consommé les fleurs, plutôt que sur l’héritage du titre par filiation. On ignore si ce rituel de consommation de fleurs est reproduit par les tribus actuelles.

Ndipaya ou Majini?

La distinction entre Majini et Ndipaya repose sur le contexte narratif et biologique de la série Resident Evil. 

Ndipaya

• Origine : Un groupe ethnique humain vivant traditionnellement dans la zone de Kijuju, en Afrique de l’Ouest.
• Caractéristiques :
  • Société tribale avec sa propre culture, ses rituels et sa religion.
  • Leur structure de pouvoir repose sur le rite de consommation des fleurs du « Jardin du Soleil ».
  • Population partiellement touchée par le virus Progenitor ou par des expériences de type Plaga selon la chronologie moderne.
• État avant mutation : Humains « normaux » avec des pratiques culturelles et sociales intactes.

Majini

• Origine : Désigne les Ndipaya et autres habitants transformés par le virus Progenitor puis infectés par les œufs de Plaga de Type-3 (arme biologique).
• Caractéristiques :
  • Mutants agressifs, souvent dépourvus de raison humaine.
  • Physiquement altérés : certains plus grands ou puissants, certains dotés de comportements bestiaux ou monstrueux.
  • Utilisent des armes rudimentaires ou improvisées (lances, torches, arcs, boucliers, bombes).
  • Leur rôle dans le jeu : ennemis principaux rencontrés par le joueur.

Différences

En résumé : tous les Majini étaient à l’origine des Ndipaya ou des humains locaux, mais après l’infection, ils deviennent des créatures agressives et mutantes. Les Ndipaya restent donc le peuple originel, tandis que les Majini représentent la version altérée et hostile de ce peuple.

Attaques et Arsenal

Non armé

• Attraper – L’adversaire tente de saisir le joueur et de l’attaquer avec la bouche infectée par le Plaga. Cette attaque inflige des dégâts modérés si le joueur n’arrive pas à s’échapper.
• Maintien – L’adversaire saisit le joueur et le retient, permettant à d’autres Ndipaya d’attaquer. Pendant l’attaque, le joueur ne subit aucun dégât, mais il lui faut plus de temps pour se libérer.
• Coup – Une attaque légère qui étourdit brièvement le joueur.

Lance

• Lance – Le Majini tente de poignarder le joueur avec sa lance. Cette attaque inflige des dégâts modérés.
• Empaler – Le Majini transperce le joueur avec sa lance, le soulève dans les airs et le projette au sol. Cette attaque inflige de lourds dégâts.
• Saut – Une attaque infligeant de lourds dégâts et rendant le joueur momentanément vulnérable. Le joueur peut esquiver juste avant l’attaque.
• Lancer – Le Majini projette sa lance vers le joueur. Cette attaque inflige des dégâts modérés et désarme l’attaquant après usage.

Bouclier

• Charge – Le Majini pousse le joueur avec son bouclier. Cette attaque inflige peu de dégâts, sauf si le bouclier est pourvu de pointes, auquel cas les dégâts sont plus importants.
• Bouclier + Lance – Le Majini attaque le joueur à plusieurs reprises avec sa lance, puis le repousse avec le bouclier. Cette attaque inflige de lourds dégâts.

Torche

• Souffle de feu – Le Majini se penche en arrière, souffle dans deux torches et crée une flamme massive. Cette attaque étourdit le joueur un moment et a une grande portée.
• Rage – Le Majini se baisse et court rapidement vers le joueur, s’arrêtant devant lui pour agiter ses torches violemment. Cette attaque inflige de très lourds dégâts et peut repousser le joueur.

Arc

• Flèche enflammée – Le Majini tire une flèche explosive vers le joueur. Cette attaque inflige des dégâts modérés et peut blesser les ennemis proches.

Bombe

• Lancer – Le Majini jette une bombe hautement explosive qui explose à l’impact. Cette attaque inflige de très lourds dégâts.

Sources: residentevil.fandom.com, biohazard Official Navigation Book, evil.fandom.com (Dernière révision: mercredi 22 octobre 2025)

Liste des 876 espèces.