Qom — région, Iran — pays

Qom

Qom (en persan : قم, [ɢom] ) est une ville d'Iran

Située à 150 km au sud-ouest de Téhéran, c'est la capitale de la province de Qom. Qom est une des villes saintes du chiisme, puisque c'est le site où est enterrée Fatimah Masoumeh, sœur du huitième imam chiite Ali ar-Rida

La ville accueille la plus grande hawza d'Iran, qui égale en taille celle de Nadjaf en Irak

Elle est située le long de la rivière Qom.

Certains chercheurs ont considéré le mot Kom (dans l'ancien nom de Komidan (Komiran)) comme signifiant « ville ».

Ils pensent qu'il existe un lien lexical entre les mots Komiran, Shemiran (près de Téhéran), Téhéran, Chamran (dans les régions de Saveh) et Iran. Ils ont estimé que l'ancien nom de Qom pourrait être Komiran (dont le sens est « ville iranienne »).

Qom en tant que ville existait déjà à l'époque pré-islamique. Les découvertes architecturales indiquent que Qom était un lieu de résidence depuis le V^e millénaire avant l'ère chrétienne. Les vestiges pré-islamiques et les textes historiques soulignent le fait que Qom était une grande ville régionale.

Pendant le califat de Omar ibn al-Khattâb, la région de Qom tomba aux mains des armées de l'Islam. 645, Abou Moussa al-Achari déploya des forces sous son commandement dans la région. Des conflits s'ensuivirent entre les armées d'invasion arabes et les résidents de la zone.

À l'époque des Seldjoukides, la cité fleurit de nouveau. Durant l'invasion mongole de la Perse, la ville connut une destruction importante, mais après que la dynastie mongole régnante, aussi connue sous le nom d'Ilkhanat, se fut convertie à l'Islam pendant le règne de Oldjaïtou (en persan : Muhammed Kharbenach) la ville reçut une attention spéciale, lui permettant de revivre une fois de plus.

À la fin du XIV^e siècle, la ville fut mise à sac par Tamerlan et les habitants furent massacrés. Mais pendant la période de règne des Qara Qoyunlu, des Aq Qoyunlu et spécialement pendant l'époque Safavide, Qom regagna l'attention des monarques et se développa grâce à son mausolée religieux.

En 1503, Qom est devenue un important centre théologique du chiisme et un site de pèlerinage.

La ville connut des dommages pendant les invasions afghanes et encore pendant le règne de Nader Chah et les conflits entre les maisons Zand et Kadjar luttant pour le pouvoir en Iran.

Finalement, en 1793, Qom passa sous le contrôle de Agha Mohammad Chah. Après avoir été victorieux sur ses ennemis, le Shah Kadjar Fath Ali Chah Qadjar fit réparer le sépulcre et le mausolée de Hazrat Ma'sumeh, tel qu'il en avait fait le vœu.

La ville de Qom connut de nouveau la prospérité à l'époque Qajar. Après que les forces russes entrent dans Karadj en 1915, de nombreux habitants de Téhéran vinrent se réfugier à Qom à cause de la proximité des troupes russes, et le transfert de la capitale à Qom fut même envisagé. Mais les Britanniques et les Russes influèrent sur ce projet en mettant la pression sur Ahmad Chah Qadjar. À cette période, un "Comité de défense nationale" fut mis en place à Téhéran, et Qom se transforma en foyer de la contestation contre les puissances coloniales britannique et russe.

Pendant son règne, le shah Mohammad Reza Pahlavi a voulu faire de Qom une ville industrielle en exploitant les nappes de pétrole de cette région. Après la révolution de 1979, les recherches ont été abandonnées.

Dans les années 1960, Qom devient le centre à partir duquel l'Ayatollah Rouhollah Khomeini s'oppose à la dynastie Pahlavi. Qom est durant plusieurs années la résidence de Khomeini. Après la révolution iranienne, il s'installe à Téhéran.

En 1978, un article insultant envers l'ayatollah Khomeini paru dans la presse officielle provoque un mouvement de contestation. En mitraillant les manifestants, l'armée donne ses premiers martyrs à l'insurrection.

Aujourd'hui, Qom compte parmi les centres les plus importants du chiisme, à la fois en Iran et dans le monde. Son centre théologique (où les musulmans chiites viennent suivre les leçons de leurs maîtres : les ayatollahs) et le mausolée de Hazrat Ma'sumeh sont les caractéristiques essentielles de la capitale de la province de Qom. Il existe un autre site de pèlerinage en dehors de la ville, appelé Jamkaran.

Dans la mosquée où repose Fatimah Ma'sumeh, sœur du huitième Imam, morte il y a douze siècles, les gardiens de sa châsse la parfument d'eau de rose du matin au soir. Les femmes viennent toucher les parois du sanctuaire pour obtenir bonheur conjugal et fécondité.

Proche de Téhéran, Qom en tire certains avantages^{[Lesquels ?]}.

L'Organisation de l'héritage culturel d'Iran liste 195 sites historiques à Qom. Les plus visités sont :

1. Université Al-Mustafa International
2. Université Shaikh Mufid de Qom
3. Université islamique libre de Qom
4. Université de Qom
5. Institut de recherche Hawzeh va Daneshgah
6. Centre de recherche informatique des sciences islamiques
7. Université des sciences médicales de Qom
8. École des sciences médicales Fatemieh

Qom est actuellement l'un des deux plus grands centres d'éducation chi'ite duodécimain du monde. Le séminaire de Qom comprend de nombreux séminaires (hawza) situés dans la ville :

Les séminaires reçoivent quelque 70 000 élèves.

La liste suivante est une liste de Grands Ayatollahs et des ayatollahs de plus haut niveau à Qom (ou directement reliés à Qom).

Le site souterrain d'enrichissement d'uranium de Fordo (Fordow) est situé à 30 km au nord de la ville de Qoms.

•  Saint-Jacques-de-Compostelle (Espagne)

• Nejatbakhshe Nasrollah, Devenir Ayatollah : guide spirituel chiite: une recherche sur le système de l'enseignement dans les écoles religieuses de Qom et Najaf, Harmattan, 2008.
• Visiting Iran's ayatollahs at Qom, BBC, 2008.

• Mechhed
• Islam
• Chiisme
• Iran
• Architecture iranienne
• Programme nucléaire de l'Iran

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Aspects religieux

• Société des maîtres islamiques de séminaires de Qom (en persan)
• Institut Dar-ul Hadith
• Office de propagation islamique des séminaires
• Qom, ville islamique
• « Sharah Hawzah Seminary Information Network »^{(Archive.org • Wikiwix • Archive.is • Google • Que faire ?)}

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• Nejatbakhshe Nasrollah, Devenir Ayatollah : guide spirituel chiite: une recherche sur le système de l'enseignement dans les écoles religieuses de Qom et Najaf, Harmattan, 2008.
• Visiting Iran's ayatollahs at Qom, BBC, 2008.

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Qom en tant que ville existait déjà à l'époque pré-islamique. Les découvertes architecturales indiquent que Qom était un lieu de résidence depuis le V^e millénaire avant l'ère chrétienne. Les vestiges pré-islamiques et les textes historiques soulignent le fait que Qom était une grande ville régionale.

Pendant le califat de Omar ibn al-Khattâb, la région de Qom tomba aux mains des armées de l'Islam. 645, Abou Moussa al-Achari déploya des forces sous son commandement dans la région. Des conflits s'ensuivirent entre les armées d'invasion arabes et les résidents de la zone.

À l'époque des Seldjoukides, la cité fleurit de nouveau. Durant l'invasion mongole de la Perse, la ville connut une destruction importante, mais après que la dynastie mongole régnante, aussi connue sous le nom d'Ilkhanat, se fut convertie à l'Islam pendant le règne de Oldjaïtou (en persan : Muhammed Kharbenach) la ville reçut une attention spéciale, lui permettant de revivre une fois de plus.

À la fin du XIV^e siècle, la ville fut mise à sac par Tamerlan et les habitants furent massacrés. Mais pendant la période de règne des Qara Qoyunlu, des Aq Qoyunlu et spécialement pendant l'époque Safavide, Qom regagna l'attention des monarques et se développa grâce à son mausolée religieux.

En 1503, Qom est devenue un important centre théologique du chiisme et un site de pèlerinage.

La ville connut des dommages pendant les invasions afghanes et encore pendant le règne de Nader Chah et les conflits entre les maisons Zand et Kadjar luttant pour le pouvoir en Iran.

Finalement, en 1793, Qom passa sous le contrôle de Agha Mohammad Chah. Après avoir été victorieux sur ses ennemis, le Shah Kadjar Fath Ali Chah Qadjar fit réparer le sépulcre et le mausolée de Hazrat Ma'sumeh, tel qu'il en avait fait le vœu.

La ville de Qom connut de nouveau la prospérité à l'époque Qajar. Après que les forces russes entrent dans Karadj en 1915, de nombreux habitants de Téhéran vinrent se réfugier à Qom à cause de la proximité des troupes russes, et le transfert de la capitale à Qom fut même envisagé. Mais les Britanniques et les Russes influèrent sur ce projet en mettant la pression sur Ahmad Chah Qadjar. À cette période, un "Comité de défense nationale" fut mis en place à Téhéran, et Qom se transforma en foyer de la contestation contre les puissances coloniales britannique et russe.

Pendant son règne, le shah Mohammad Reza Pahlavi a voulu faire de Qom une ville industrielle en exploitant les nappes de pétrole de cette région. Après la révolution de 1979, les recherches ont été abandonnées.

Dans les années 1960, Qom devient le centre à partir duquel l'Ayatollah Rouhollah Khomeini s'oppose à la dynastie Pahlavi. Qom est durant plusieurs années la résidence de Khomeini. Après la révolution iranienne, il s'installe à Téhéran.

En 1978, un article insultant envers l'ayatollah Khomeini paru dans la presse officielle provoque un mouvement de contestation. En mitraillant les manifestants, l'armée donne ses premiers martyrs à l'insurrection.

Ces informations proviennent du site Wikipedia (v2.1 – 19/07/2025 03:54:24). Elles sont affichées à titre indicatif en attendant un contenu plus approprié.